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续论“泰山治鬼”说与中国冥府的形成与演变 |
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作者：栾保群 [2014/3/20 10:04:23] (阅读3651次) |
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【题 名】续论“泰山治鬼”说与中国冥府的形成与演变 |
【作 者】栾保群 |
【机 构】 |
【刊 名】新国学第七卷（2008.6年 7卷 第7期 页码1-25） |
【ISSN号】 |
【ＣＮ号】 |
【馆藏号】 |
【关键词】太山府君；冥府；阎罗王；罗酆山；东岳大帝；城隍 |
【分类号】 |
【摘 要】 |
太山治鬼之说是起于汉魏之际，为民间方士借鉴佛教地狱观念而创建的中国本土的冥府体系。此后佛教、道教兴起，都试图建立自己的冥府体系以取代或包容之。由于道教的罗酆体系对太山体系的明显排斥'所以不能得到民间信仰的支持，终于自行隐没。而佛教试图包容太山体系，最后形成了名分为阎罗而本质上沿袭太山的中国化的十殿阎罗体系。但另一方面，借助于北宋朝廷对东岳大帝的推崇，失去名分的太山体系又变形为东岳大帝为冥界主者，而以阎罗为下属的东岳一阎罗体系。中国冥府体系的最后完善，与人间社会封建专制体系的最后完善几乎是同步完成的。从明朝开始，中国的冥府成为一个从中央到地方，更为稳定有效的统治机器，那就是以城隍为核心而震慑幽明二界的东岳-阎罗-城隍体系。
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