中國的道家、道教文化和朝鮮半島的仙教文化以及日本的神教文化都源於古代東方的巫教(薩滿)文化，因而其間相近的地方太多。中國道家思想，尤其是莊子思想中多有與神仙家同源的思想。造就是源於古代東夷族的巫教思想演變來的舞袖飛揚而飛升天空的傳人思想，也就是神明思想。因此，本論文以《莊子》為中心，先考察神明概念以及其内涵，然後探究内神外明之道的淵源。吾人認為古代東夷族的舞袖飛揚而飛升天空的仙人(薩滿)的“神明之道”，經過西周時代的理性化之加工而成為《莊子》的至人、神人、真人的“逍遙齊物之道”。殷商時代所說的“帝”和西周時代所說的“天”是同意，突厥語和蒙古語稱“天”為“騰格里(tengri)”，而這一名來源於匈奴語。並且烏孫人、康居人也稱“天”為“當厄爾”。韓人祖先檀君的韓古音就是“tengri”一樣，就是“騰鹘爾”“tanggol”，而且“檀君”，這名稱具有多層含意，就是首長、大薩滿、帝師、仙人等的意思。
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